崇州下雨了吗_一周天气情况回顾崇州下雨没有雨水

1.崇州一男子驾越野车撞6车，事故伤亡情况如何？

2.崇州一河道有游客在水中打，这么做有何安全隐患？

3.崇州市有什么特产

清明将至，不知道大家有什么打算？是去扫墓还是去春游？其实这个季节还好，但是清明节一般都下雨。所以，今天就来了解一下成都的天气和出行吧！

成都清明节天气

总的来说，天气舒适，有点热。对大家旅游都有好处！

成都清明节出行交通攻略

清明道路交通安全隐患分析

一是公墓墓地区域及道路沿线交通安全风险增大。清明节墓地区域及沿线道路将迎来扫墓高峰，车流量剧增，交通安全风险加大。由于公墓区多位于城郊和农村山区，坡度较大，容易发生面包车超员、农用车载人等违法行为，发生交通事故的概率增加。

二是春游赏花高峰，增加了旅游交通安全风险。春天，大众赏花，短途旅行。一方面，旅游和公路客运车辆交通流量增加，安全风险加大。另一方面，旅游景点和通往景点的道路交通量将明显增加，道路出行中的交通安全风险将增加。

第三，高速公路交通流量增加，交通事故发生概率增加。随着高速公路继续实施小型客车免费通行政策，清明期高速公路上旅游、探亲的自驾流量将同比增加。

城区交通出行提示

(1)太古里商圈春熙路盐市口：盐市口、春熙路车流量剧增。建议广大市民避免开车，选择公共交通。

1.对于可以通行的车辆，可以选择其他绕行路线通行。

2.建议广大市民前往上述场所选择公共交通工具。他们可以乘坐地铁2号线和3号线到惜春路站，或者乘坐公交车。

3.地铁线路：地铁2号线和地铁3号线惜春路站。

(2)武侯祠、锦里区：武侯祠街一线车流量大，尤其是节日期间，容易出现区域通拥堵。车辆可绕行锦里东路、江西街、西面桥街、武侯祠东街。二环路高盛桥东路口由于道路施工，车流量大。建议车辆选择嘉陵路绕行城市。

1.三环路交通出行提示：由于路面施工，三环路蓝天立交至武清桥路段道路交通压力大，周边道路通行缓慢。建议公众尽量乘坐公共交通工具。月亮湾路通压力大。通过此路段时请减速慢行，以免发生交通事故。

2.新南门客运中心交通出行提示：清明节期间，新南门客运中心交通压力将有所增加。请尽量避免新南门周边交通拥堵，包括新南路、临江东路、临江中路、临江路、17街，或者选择除驾车以外的其他出行方式，减轻交通压力，避免交通拥堵。

扫墓出行提示

(一)凤凰公墓

在这期间，有许多人在清明节去祭拜和扫墓。建议去墓地的人尽量选择公共交通。

1.清明节期间，阳西线、老城关路、交通路-沙溪线、北兴大道等进出城干线流量较大。都处于出城和回城的高峰区域。建议西门出行的人可以选择成琼高速，东北门出行的人可以选择成彭高速、穿山路、成绵高速。

2.节日期间，火车北站、北门汽车站、茶店子汽车站等车站的客流量将进一步增加。希望朋友们选择公交、地铁、出租车等公共交通工具出行。而不是乘坐超员、非法营运、无牌等违法车辆，并及时报告发现的违法车辆。

(2)磨盘山公墓和十陵公墓

临近清明节，北郊的磨盘山公墓、十陵公墓、左夫公墓将迎来祭扫客流高峰。由于蜀岭路和十陵路道路通行能力有限，连接川陕路和北郊公墓区的蜀岭路在清明节期间将由西向东单向通行。连接熊猫大道和北郊公墓区的十陵环路，南北方向单向通行；田零路至狮岭路由北向南单向通行。届时，警方将根据实际交通流量，在田零路口、川陕路蜀岭路口、熊猫大道十陵路口实施临时分流管制。

上山路线：

市民可以通过三环路-船山路、蜀岭路和田零路前往磨盘山公墓和十陵公墓。

下坡路线：

线路一：从田零路驶入狮岭路后换乘熊猫大道；

线路二：从十陵环路驶入十陵路后改走三环路；

3号线：田零路改穿山路；

(3)皇恩寺地区

清明节期间，皇恩寺周边环形道路将实行“前入口后出口”单循环，市民可驾车通过穿山路、蜀龙大道。

市民也可以选择地铁3号线，到达熊猫大道、军总医院附近，再换乘193路公交车前往墓园。

(4)韩坡岭墓地

行车路线：成都市区-天府大道-天府大道华牧路立交换乘庐山大道-庐山大道一段-庐山大道二段-寒坡岭村公墓。

乘车路线：在华阳客运站乘坐T42，在庐山大道韩坡岭站下车，步行至韩坡岭村公墓。

安全提示：韩坡岭村路口到墓地的路比较窄。扫墓人经过此路段请减速慢行，以免发生交通事故。

(5)吉田公墓

行车路线：成都市区-天府大道南延长线-天府大道南三段-天府大道南三段辅道至成仁路-成仁路-吉田公墓

乘车路线：在华阳客运站乘坐T7路公交车，在吉田中学站下车，步行至吉田公墓。

安全提示：清明节期间，墓园将迎来祭奠的车流高峰。扫墓人员经过墓地周边路段时请减速慢行，以免发生交通事故。

(6)龙凤山公墓

龙凤山公墓位于泰兴镇赵龙路新店子社区卫生站西南侧，扫墓活动主要集中在清明节前一个月的周末。

在此期间，前来参加祭扫活动的人流量激增。新都交警将对该路段实施临时交通管制，台北街至赵龙路墓实行单向交通。所有社会车辆不得驶入公墓。您可以选择在台北街免费停车场、兴农西街与赵龙路交叉口免费停车场和后山路私人停车场停车，然后步行前往。沿途所有道路禁止乱停乱放。

所有从成金青高速和兴业大道驶来的车辆，将经泰兴镇台北街驶入陵园。祭扫活动结束后，他们将沿着赵龙路前往木兰镇，在赵龙路和农心路的交叉口右转，然后返回成金青高速公路。请广大出行者提前规划好路线，尽量避开出行高峰，合理选择路线。

(7)大朗公墓

1.清明节期间，大朗由北向南的路线将呈单循环。

2.现场停车：大浪陵停车场停满后，其余机动车停在由北向南通过大浪陵大门的道路两侧，单排停放。

3.其余三都水过境车辆可经金马湖大桥走新华大道到崇州，经金马湖大桥走上石路到新华大道到温江市区。

4.经过金夫路的车辆可以选择与金夫路平行的百里路和柳台大道。

5.途经双新路(因修路无法通行)的车辆，可选择与双新路平行的荣泰大道、锦绣大道。

6.温江区外车辆参观大朗陵园可选路线：光华大道-南浔大道-金夫路-大朗路；芙蓉大道-南浔大道-金夫路-大朗路；成温邛高速-金马出口-辅路-大朗路；成温邛高速—马洋出口—崇江南路—三都水桥—大浪路；光华大道-骑士大道-光华八号线-新华大道-荣泰大道-金夫路-大朗路；崇州-金马湖大桥-新华大道-荣泰大道-金夫路-大朗路；芙蓉大道-南浔大道-荣泰大道-金夫路-大浪路；8光华大道-骑士大道-光华8号线-荣泰大道-金夫路-大朗路；

(8)白塔湖公墓

驾驶路线：

1.成温邛高速崇州出口-西河大道-道柏路-白塔湖旅游专线-明道-白塔湖(公墓)。

2.成温琼高速崇州西出口-白塔湖旅游环线-白塔湖(公墓)

3.成温邛高速白头出口-重庆路-白塔湖(公墓)

4.成温邛高速崇州出口-花淮路-童渊古镇-巩义乡-捷安路-白塔湖

(9)金土坡墓地

大邑金源镇金龙村(大双公路旁)

旅行路线(往返)提示

线路一：成都-成温邛高速-成温邛高速大邑东(南)收费站-雪山大道-大双路-金土坡公墓

线路二：成都-成温邛高速-成温邛高速大邑东(南)收费站-大邑晋源区-梁平村-大双路-金土坡公墓

线路三：大邑晋源区-一心大道(内蒙古大道大邑大道)-雪山大道-大双路-金土坡公墓

(10)白乐公墓

线路一：成温邛高速-大邑东收费站-金平大道-白乐公墓

线路二：大邑金源城-西陵大道-金平大道-白乐公墓

(11)三维水风景名胜区公墓

1.程鹏高速公路-牡丹大道-天贵路S106白鹏路-三维水风景名胜区公墓

2.成绵复线——韩鹏路——牡丹大道——石化大道——S106——白鹏路——三维水风景名胜区公墓

(12)酒仙山红枫艺术公墓

1.京昆高速(G5)至蒲江收费站-清江大道-蒲塘路(方向)-大兴镇-九仙山；

2.成新浦高速-浦塘路(大塘方向)-大兴镇-九仙山；

3.国道G108-大塘镇-浦塘路(浦江方向)-大兴镇-九仙山。

(十三)新津县烈士陵园

1.沿成新浦、希望大道、杏园十四路、儒林路进入新琼路至烈士陵园。车辆可停放在春阳关停车场。

2.成雅高速经新浦路下新津东，进入大建路，到新津市区，经希望大道杏园十四路、儒林路到达烈士陵园。

赏花、踏青出行提示

三圣花乡、幸福梅林、白鹭湾：由于临近清明节扫墓赏花期间，前往三圣花乡、幸福梅林、白鹭湾观光、前往陵园扫墓的人数有所增加。最近该路段人车流量特别大。

1.建议广大市民前往上述地点选择公共交通工具。

2.三圣花乡、幸福梅林、白鹭湾、陵园附近都有停车场。人们应该把车停在停车场，不要随意停在路边。

3.去三圣花乡、幸福梅林、白鹭湾、陵园沿途都有路标和交警现场指示。

4.三环路金华路一段及刘力立交至娇子立交辅路段被道路占用，道路狭窄车辆通行能力降低。建议广大市民提前绕行。

:交通安全出行提示

1.清明节，开车到成都及周边地区祭拜、踏青、赏花的人越来越多，交通流量大。成都交警提示：路上车多或通过弯道时，请不要超车、抢道、不要穿插，以免发生事故加剧拥堵，也不要停在路边拍照。安全比风景重要。

2.墓园、景区等地多山路。驾车通过山路时，遇到弯道、坡道、桥面、隧道、阴凉的山路，容易发生交通安全隐患。成都交警提示：注意降低车速，保持车距，注意观察，并提前取制动和减速措施，以免发生紧急情况

3.当你在路上遇到交通拥堵时，请保持良好的心态。成都交警提示：应急车道是生命通道，不要随意侵占应急通道，更不要在应急通道上超车，以免发生交通事故。

4.天气越来越暖和，开车容易引起“春困”，尤其是下午。成都交警提醒：请各位驾车朋友合理调整休息。建议充分利用各服务区停车，调节高速公路上的睡意，确保安全，尽量减少夜间驾驶，避免超速或疲劳驾驶。

5.饮酒会导致视力模糊，判断不准，运动功能下降，反应迟钝，行动迟缓。成都交警提醒：珍爱生命，拒绝酒驾。

6.清明期三天，预计成都市及各区(市)县的公墓、景区及周边道路将迎来车流高峰，道路交通压力加大。成都交警提示：准备祭扫赏花的市民，尽量选择地铁、公交、自行车共享等公共交通，以免耽误行程和时间。

好了，各位，注意这些信息。看这里的天气，还是很不错的，适合大家去旅游。那么，大家在这里旅游一定要注意这里的交通信息！

崇州一男子驾越野车撞6车，事故伤亡情况如何？

你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小不全反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。

什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，光效果好，就是好风水。放别的其它位置光效果差，或根本就不光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。

合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。

安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。

六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

崇州一河道有游客在水中打，这么做有何安全隐患？

发生交通事故是车辆在正常运行之中经常会发生的事情，对于这样突发的事情而言，我们在第一时间应该拨打相关的警方来进行相应的调查。但是在四川崇州有一个男子，他驾驶越野车连续撞六个车，已经造成了一个人死亡。可以说它的事故造成了非常严重的影响，而他现在目前也涉嫌一个逃逸的这样的行为，也是让人感觉到非常的不能够去接受。

因为大家都非常知道的是，在这样一个车道上车子在过程之中，一个驾驶员既没有饮酒也没有，怎么会造成这么一个严重的后果，也是让很多的网友都感觉到非常的不能够理解。而且有相关专家表示，今年由于气温的降低，而道路也会进行相应的结冰，就会影响那些驾驶员他们在行驶的过程之中的一些事情。也就是说因为天气会影响他们行车的一个路程，这样的话发生这样的情况也是可以去理解的。

但是我们都知道的是在现在这个生活之中，我们在骑车的过程中还是要进行相应的注意，因为只有这样的话才能够在最大程度之上避免那种不必要的事情的发生。而同时发生这样的事情，也是我们很多人都没有想象的到的，大家想要去在马路上行驶的主要原因就是为了能够更好的享受，也没有想到会发生这样的一个可怕的事情。这同样要求了我们以后再进行出行的过程之中，一定要遵守相关的车辆法则，同时一定要遵循慢的交通守则。

这样的话就会很大程度之上去减少这样的事故的一个发生了。同时我们也需要注意的就是在现实生活之中，其实还有很多这样的事情每天都在发生。有些司机他们非常的不负责任。喝酒之后还仍然要去驾驶车辆，造成的结果也是我们难以去想象的了。

崇州市有什么特产

当然有安全隐患，如果上游突然爆发了洪水或者水大泄洪，那么会直接导致游客的生命安全出现问题。

夏天到了，大家都喜欢出去旅游，尤其是到水边或者海边。因为这样做能够起到降暑的结果，毕竟高温天气是非常难以忍受的。无论是人或者动物也同样如此，大家都喜欢待在清爽凉快的水中。

根据媒体报道，崇州一河道内有游客居然在水中打。而且根据现场画面当中我们也可以看到，当时河中的水位虽然并不是很高，可是水流的速度是非常迅速的。这也说明了上游正在爆发洪水等其他自然灾害，但是面对周围居民的劝告，游客根本就无动于衷，也根本不愿意上岸。因此在这样的情况之下，当地专门派出了相关工作人员进行劝解，所幸的是游客及时上岸并没有造成任何人员伤亡。

夏天到了，各地区降雨天气是非常频繁的。尤其是在山区当中，一旦发生强降雨天气时，会导致山洪暴发。因此在这样的情况之下，游客千万不能够在泄洪渠道当中游玩，一旦上游爆发强降雨天气之后。泄洪渠道的流水速度是非常迅速的，根本没有任何反应的时间。

虽然出门旅游是一件好事，但是旅行的时候也要注意遵守当地的规则，之所以要制定出实质的规则，根本的目的是为了保障游客的生命安全。面对相关人员的劝诫，应该要及时给予反应。千万不能够认为对方是在妨碍自己，一旦出现任何意外的时候，那么最终受到伤害的还是自己本身。出门游玩遵守规则只是最基本的，但是很多人并没有做到。

崇州概况：崇州市（原崇庆县）地处美丽富饶的川西平原，东距成都37公里，位于天府之国的腹心。全市面积1090平方公里，平坝区占总面积的52%，山区占总面积的43%，丘陵区占总面积的5%。总人口64.15万人。市辖25个乡镇,与大邑县,新津县等县为邻。

崇州市历史悠久，古称蜀州，其建制历史长达2200年，公元316年设立县制，1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。崇州市所在地崇阳镇为四川省首批命名的历史文化名城。

崇州市有“天府粮仓”之美誉，是全国商品粮基地县、瘦肉型猪基地县、粮棉专贷大县和国家级农业综合开发区。崇州主产川芎、郁金，为全国川芎生产基地县。其怀远一带生产的乌梅远销日本等地。崇州枇杷茶宋代以来即进贡朝廷。称为“龙门贡茶”。其所产的黑香糯米被称为“黑米之王”，驰名中外。此外该市的竹编、藤编制品也远近闻名。

崇州市丰富的山、丘、坝、河兼有的地理条件，造就了众多的旅游风景，省级风景旅游区九龙沟、省级森林公园鸡冠山是其中的代表。崇州市悠久的历史形成了多彩的人文景观，罨画池、州文庙、陆游祠、光严禅院为川西不可多得的历史胜迹。

行政区划：

镇：崇阳镇、怀远镇、元通镇、三江镇、江源镇、羊马镇、廖家镇、观胜镇、街子镇、三郎镇、万家镇、王场镇、白头镇、道明镇、桤泉镇,听江镇,隆兴镇。

乡：安阜乡、大划乡、梓潼乡、锦江乡、公议乡、上元乡、苟家乡、东关乡、济协乡、崇德乡、集贤乡。

著名景点：罨画池、州文庙、陆游祠、光严禅院

历史文化：据考古发现，早在6000-7000年前的新石器时代早期，今市境内公议乡无根山麓一带就有人类活动。及至距今4000-5000年前的新石器时代中期，今市境内公议乡天福村、上元乡芒城村及隆兴隆紫竹村便已形成较大规模的古人类群落--城市。崇州的先民在这里创造了高度的物质文明和精神文明，这些城市的出现，标志着崇州地区原始时代的结束和文明时代的开始。古老的崇州大地成为长江上游地区文明起源的中心地之一。

公元前8世纪，以江源（今崇州）为其治地的蜀国鱼凫时代最后一个蜀王杜宇，"教民务农"，使古蜀国由渔猎转向农耕，江源地区成为长江上游农业文明的发祥地。后秦国灭蜀，在蜀地封侯筑城置县，于公元前310年正式成立江原县。

公元301年（晋惠帝永康二年），李特在蜀地率关陇流民起义。次年，其子李雄攻克成都，建立成汉。公元312年，李雄分蜀郡江原县地置汉原郡，改西晋江原县为汉原县。公元347年，桓温伐蜀，蜀平后，东晋改汉原郡为晋原郡，改汉原县为江原县，并移临邛县于郡东南30里今三江镇北。

南朝萧齐时（479-502），改晋原郡为晋康郡，领县同宋。后周时，江原郡废。同时废江原、晋乐而新置多融县。

北周时（557-581），改多融县为晋原县，治所为今崇阳镇西南龙门街古城。晋原县历隋、唐、五代、宋、元、于明洪武初省入崇庆州，历时八百多年。唐之蜀州、唐安郡、宋之蜀州、崇庆军、府、总管府，元、明之崇庆州，均先后设治于此。1913年（民国二年），民国废除清朝设置的府、州、厅。崇庆州因此而改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区专员公署。1949年中华人民共和国成立后，崇庆县属川西行署温江专员公署管辖，1952年后属四川省温江专员公署管辖。1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。1994年6月经院批准撤县设市，"崇庆县"之名自此成为历史。

自然条件

地形、地貌：市境内属山地、丘陵、平原兼有的地貌类型，海拔1000米以上的高中山区占了全市总面积的38.4，低山和丘陵为8.7%，平坝为52.9%。地势从东南到西北逐渐升高。西北部多有海拔2000米以上的山峰，海拔最高处为苟家乡境内极西处之大雪塘主峰，达5364米。丘陵和平原地区的平均海拔高度为560米，最低点为三江镇境内之蒙渡，海拔高度仅480米。

主要河流：市境内主要河流有3条：西河、黑石河和金马河。

西河发源于苟家乡内火烧营北麓，向东流自鹞子岩出山口入平原，至元通与味江、干五里河、泊江汇合。元通以上又称文井江。自元通以下转向东南流，有沙沟河、向阳河、白马河流入。再向南流经三江镇的蒙渡入新津县境。全长109公里，市境内长96.8公里，流经14个乡镇，为全市最长河流。

黑石河又称"黑石大江"，于都江堰市柳街乡流入市境，向南流经9个乡镇，于三江大桥处与羊马河汇合流入新津县，总长65公里，市境内长32.15公里。

金马河系岷江之正流，自都江堰市沿江乡流入市境，沿市东界，断续为崇州与温江、双流的界河。市内河岸（右岸）全长10公里。

上述3条主要河流同市境内180多条大小支流相联结，在全市构成水道网，至新津县境内汇入岷江。

气候：崇州属四川盆地亚热带湿润季风气候，四季分明，春秋短，冬夏长，雨量充沛，日照偏少，无霜期较长。年平均气温15.9℃，最热月7月平均气温为25℃，最冷月1月平均气温为5.4℃温差为19.7℃。年平均日照时数为1161.5小时，年平均降雨量1012.4㎜，雨日和雨量均为夏多冬少，春季为176.1㎜，夏季为588.0mm，秋季218.4mm，冬季为29.9mm。风向频率以静风最多，占全年的37%；其次是北风，占9%。年平均风速为1.3m/s。平均霜日19天，平均无霜期为285天。年平均雪日3天，且雪量较小。主要灾害性天气为连续性阴雨、洪涝、干旱、大风、冰雹、寒潮、霜冻等。

土地：全市总土地面积为1090.17k㎡。其中，山地面积471.52k㎡,丘陵面积54.95k㎡，平原面积563.7k㎡。山、丘、坝内共有水域10万亩，全市大体形成"四山一水五分田"的土地结构。

矿产：崇州境内矿产丰富，现已发现的有14种，其中探明储量的5种：煤、铅、锌、石灰石和泥炭；尚未查明储量的9种：硫铁矿、银、金、云母、雄黄、石膏、铝、盐和天然气。矿点分布于苟家、万家、毛郎、怀远、街子、公议、王场、道明和隆兴等乡镇。其中，以煤、石灰石储量最多，正开的矿种有3个：煤、石灰石和金。曾开过的矿种有6个：泥炭、锌、硫铁矿和石膏。

水：除降水外，全市年河川径流总量为157074万立方米。其中都江堰输水量80511万立方米，本地河流水量73952万立方米，山丘塘库蓄水、机电提水、山溪沟引水和可利用的浅层地下水计2611万立方米。农业生产可利用水量为67648万立方米，平均每亩有水1090立方米。

全市水力丰富，理论蕴藏量总计为110900kw，可开发量为53605kw。

全市由河流、池塘、水库、水凼等构成水面共计10万亩，可供养殖的水面为3807亩。尚有可开发水面3500余亩。

生物：崇州属中亚热带湿润气候区，宜于生物生长。植物方面树种繁多，遍布山、丘、坝的乔、灌木，主要有65科300余种，药用植物占120余种。属国家保护的珍贵稀有树木5种：红豆树、水杉、珙桐、罗汉松和紫檀。

野生动物种类繁多，哺乳类、鸟类、鱼类、两栖类、爬行类、昆虫类以及软体类、节肢类、环节类等动物达数百种，珍稀动物有金丝猴、岩驴、獐子、扭角羚（即野牛）、大熊猫、小熊猫。名贵鸟类有相思鸟、百灵鸟、野雉、鹦鹉、贝母鸡等。此外，还有罕见的大鲵（娃娃鱼）和梆梆鱼（俗名）等。

崇州市是全国十四个熊猫生态自然保护区之一。

林木：崇州地处亚热带常绿阔叶林、常绿、落叶阔叶林中。森林植被类型丰富，树种繁多，共有65科200余种。乔、灌、针、阔叶林木皆有。全市森林覆盖率为42.1%，分为高山水杉涵养区，中山用材、经济林区，丘陵薪炭、经济林区和平坝路旁综合区。全市活立木总蓄积量近百万立方米。

旅游：山、丘、坝兼有的地理条件，造就了众多的旅游风景区。一千三百多年的悠久历史，形成了多的人文景观。仅市府驻地崇阳镇这座省级历史文化名城内，便有建于唐盛于宋，兼具江南园林和四川园林风格的罨画池；建于明代至今保存完好的州文庙，以及目前在国内除浙江绍兴外纪念陆游的专祠陆游祠等三处省级文物保护单位；还有列为成都市级重点文物保护单位的清代名将陕甘总督、一等昭通侯杨遇春的宫保府。在全市境域内，则形成了以森林文化、熊猫文化、龙文化为主的雪山森林、湖光山色游览区，主要有：省级旅游风景区九龙沟，省级森林公园鸡冠山，湖光山色见长的白塔湖，康熙皇帝赐书"光严禅院"的凤栖山古寺等。

特产：汤麻饼 道明竹编 怀远三绝（冻糕 叶耳粑 豆腐帘子）