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望都天气预报30天_望都天气预报15天天气
tamoadmin 2024-12-27 人已围观
简介1.到五台山怎么游最好2.日食和月食形成过程是怎样的?3.日食的形成4.保定这几天的天气怎么样？5.人心乱了怎么办6.读陨石一课，回答问题。经典幸福话语（通用170句） 女孩子不能因为大家都知道了自己的恋情，就断送自己一辈子的幸福。其他人只是观望，你才是会和他每天生活在一起的人，没必要为了别人伤害自己。下面是关于幸福话语的句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有
1.到五台山怎么游最好
2.日食和月食形成过程是怎样的?
3.日食的形成
4.保定这几天的天气怎么样？
5.人心乱了怎么办
6.读陨石一课，回答问题。
经典幸福话语（通用170句）
女孩子不能因为大家都知道了自己的恋情，就断送自己一辈子的幸福。其他人只是观望，你才是会和他每天生活在一起的人，没必要为了别人伤害自己。下面是关于幸福话语的句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、我想牵着你的手，走完生命中的路程。
2、爱上你一个不该爱的的人，是那么痛苦，因为你已经知道结局会很悲伤，还是要装作坚强爱下去，可能在爱的过程中会很幸福，可能短暂的幸福会让你忘记所有的烦恼，可是最后的结局还是要分手。
3、你不知道我有多庆幸，曾经拥有过你。
4、微笑是女人最美的一面，一个普通的女性拥有灿烂的笑容之后会变得很迷人。想要生活得更加幸福，就尽请地微笑吧！
5、一个甜美的微笑，一句真诚的鼓励，一份美丽的景色，就如这些生活中点点滴滴的小事，我却认为这就是我身边的幸福。
6、蜗牛的幸福是：一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的它有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望。那么，做只幸福的蜗牛吧，它至少让你拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
7、我们不能够永恒，我会保留你给我的幸福余温。
8、我们一直追求幸福，至少我们见过幸福的背影。
9、幸福是医院里的一声啼哭，幸福是父母端上的热腾腾饭菜，幸福是恋人的手中的玫瑰，幸福是重生后的喜悦，幸福是雨后的第一缕阳光。
10、幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。
11、对于前者不仅要善于忽略更要果断放下，对于后者，不仅要感恩，更要珍惜，只有这样，才能提高生活质量、幸福指数。
12、幸福就是半夜被噩梦困扰，大汗淋漓地惊醒后发现枕巾都被侵湿了，月光如水一样静静透过窗户流淌进来。
13、如果能给你幸福，我绝不会只给你感动。
14、当知道你过的很幸福，我就已经很满足。
15、你象是一首沙哑的情歌，再怎么深拥都不会幸福。
16、我怀念的是，那时候我们穷的只拥有手牵手的幸福。
17、我不相信永远，也不相信幸福，但我相信你。
18、世界一般，你很珍贵。
19、我喜欢你就是喜欢你，无关风月，只是喜欢你。
20、所谓幸福就是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一个全心全意爱你的人，活在当下感受着每天的喜怒哀乐，珍惜你所有的，爱与被爱都是一种幸福！
21、比喜欢很重要得是爱，比爱更重要得是你。
22、我想就这样一直被你搂在怀里，让我蜷得像只猫咪。
23、那是一片让人眼前一亮的颜色，清晨的精神振奋，也由此而来那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
24、人生路漫漫，我们要承受的很多。当一扇幸福门关闭时，另一扇便会开启。
25、如果紧握的手都留不住的东西，还不如直接放开手，给幸福一个出口。
26、回首，因与你的相逢，感知心中又一次情感萌芽生命之花的幸福。
27、别让幸福等太久，别让拥有变成遗憾；我们，再也不会从这里经过。
28、突然发现自己是那么的无能，就连最平常的幸福都给不起了。
29、如果你走了，请带着她到我面前秀恩一爱一。我只想知道，你幸福着，我只是想痛一回，然后放手。
30、如果我不幸福，那我也不累。
31、我可以委屈，但是你必须幸福。
32、恋情=许诺+付出+容纳+就义+苦楚+争吵+委屈+播种+幸福少了其中任一项都不是爱情。
33、妈，爱你万万年。所以你一定要幸福，要活的长长久久呦。
34、爱情，会使你过得很幸福，也会使你感到很累很累。
35、亲爱的，我可以为你做任何事情，只有你能够幸福。
36、多想让爱情滋润你和我，多想让幸福围绕着你和我。
37、在人生的征程中会经历许多艰难困苦，但美好的梦想会支撑我们坚强地走下去。梦想不是功名利禄的敲门砖，而是人生忠诚而美好的旅伴。任月丽喜欢唱歌，并为她的音乐努力付出着。这就是她，一个执著的女孩，一个为梦想起飞而又脚踏实地行走的女孩。
38、我看你的眼神不会变。
39、那么，到底什么才是女人味呢？无论女人到哪个年龄段，以下这几个特征都是有女人味的魅力女人所共有的：拥有智慧外表漂亮的女人不一定有女人味，而智慧的女人一定很美。因为她懂得"万绿丛中一点红，动人春色不需多"的规则，具有以少胜多的智慧；容颜可以老去，但智慧不会褪色，一个充满智慧的女人，会具有与时俱进的魅力。
40、豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；幽怨如林黛玉，也有掩埋落花的闲情。《红楼梦》让读者真正看到女人的精彩，即使势利狠毒如王熙凤，她的善于交际、果断坚决、处变不惊还是值得今天的女性学习。
41、凡事心理上出问题的人都是因为没有真正去做自己。
42、幸福大概就是，你喜欢粘着的那个人，永远都不嫌你烦，我也被这张照片温暖了！女人的幸福很简单，一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，一个把你当宝贝的人，一个赚钱舍得给你花的人，没有谎言，有的只是一份踏实！
43、孤单是因为一个人，寂寞是因为爱的人不在身边。
44、一个人独自走在沙滩上，回首那些曾经带给自己幸福的脚印。
45、亲爱的，你说你会给我比童佳倩还要多的幸福。
46、其实从来没有放弃过你，只是觉得看者你幸福就好。
47、那些你觉得要放弃的时候，也正是你应该加倍努力的时候，这将是你以后的最美的回忆。人生，就要闯出一条路来！人不论做错几次，只要不失再来一次的勇气，必然大有可为。任何人都是自己行为的镜子！看他人的优点，自我鞭策；看他人的缺点、反省自己。
48、爱情只要有破釜沉舟的心，才能获得幸福。
49、关于幸福，其实只差一人。
50、简单，简单。简单是最好的幸福。
51、幸福其实很简单，彼此相爱就是幸福。
52、龙王昨天托梦给我，说是要为你下场雨，你的幸福如倾盆大雨淋下来，你的财气如狂风暴雨淋下来，你的事业如瓢泼大雨淋下来，愿你能美梦成真，呼风唤雨，一切顺利。
53、幸福对我来说遥不可及，爱情，从那一次之后变成游戏，总是对她望而却步。
54、其实说爱一个人就是想看着他幸福的人都好，明明就比谁都还想占有。
55、我们活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情就和雨水一样幸福。
56、每个人都有享受人生幸福的权利，而享受爱情就是人生的一种无上幸福。
57、亲爱的，我不是你爱情的绊脚石，我只是你幸福的24小时传呼机。
58、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。后来我们不再一腔孤勇，眼睁睁看着幸福流走。
59、从明天起，做一个幸福的人，睡觉、逛街、吃喝玩乐。从明天起，关心**和游戏。我有一个心愿，面朝周末，春暖花开。
60、幸福其实很简单的，只是有时候我们要的太多，终究变成负担，最后只有不欢而散。
61、当你给不了我幸福时，你口中所说的爱情不过是掉价的仿真品。
62、你千方百计的得到了自以为是的幸福，可那是的，他不爱你。
63、我爱的人，只有我能给他幸福，别人给的我不放心。
64、超级缺乏幸福感的你，连爱情都不能使你备觉甜蜜。
65、在生活中，我们每个人不可避免地会遭遇某些困难和挫折，如果能够找到症结所在并竭力突破，那么冲出之后便会海阔天空。如果不尝试突破自己，瓶颈就会变成铁闸，限制我们的进步和发展。
66、有些时候，人之所以活得不快乐，或许正是因为活得太明白。太明白了，便会失望、便会伤心，这又何必？让一切淡淡地来，也淡淡地去，生活就是如此，不必太计较，否则为难的便是自己。
67、我相信，只要有一颗感恩的心，就会比谁都幸福快乐。我相信，幸福从来都是眷顾有心的人，即使没有了你，我也一样可以很幸福。没有你我也更快乐。
68、幸福真的希望为幸福流泪吧能让我们发现生活中的美和感动，同时也把你们的精彩留在这里！
69、我小时候哭，是因为爱我的人在意我，我现在哭，是因为我知道我爱的人他不在意我！
70、幸福是一种心态，与金钱无关；幸福是一种满足，与贫富无关；幸福是一种希望，与功利无关；幸福是一种感动，与世俗无关；幸福其实很简单，正确心态，知足常乐，充满希望，感动生活！
71、他最初不知道自己爱上了，这是悲剧的开端；他最终明白自己爱上了，却是幸福的终结。
72、幸福似一杯温水，在你干渴的时候能滋润你的心河，幸福是在你身体发凉的时候有人为你披上一件暖衣，幸福是在你倦了，有我在了你身旁你安心睡吧！幸福是当一觉醒来，对着自己发呆，却有个人比你还呆。
73、泪水可以洗涤心灵，想哭的时候就痛快的哭，哭完后依然微笑的面对生活！
74、冬天的雪花，我们用真诚去欣赏；秋日的晚霞，我们用怀念去思索；夏日的雨露，我们用热烈去拥抱；春日的晨曦，我们用希望去迎接。在这个蜜意融融，阳光灿烂的日子里，我真诚祝愿你生命的四季里满是美丽的风景。
75、任何人都盼望成功，盼望过上幸福的生活。但是"临渊羡鱼，不如退而结网"，"暂时抱佛脚，不如平常多烧香"，只要在进步本身素质的根底上参与竞争，这才是明智的做法。
76、勇往直前是种好习惯，但很多时候拐个弯会省下更多的时间和力气。
77、满腔柔情绽放为一株百合，让缕缕馨香穿越遥遥时空，夜夜袭上你的额头，拂去你所有的'疲惫和失意。
78、宁愿没心没肺的单身，也不要掏心掏肺的两人。
79、一生中两次学会走路，第一次是我小时候，第二次是遇见你的时候！
80、尘世间有多少种人，就有多少种对幸福的感悟。我始终认为，一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心丰盈，来自安暖的心境，幸福如饮水，冷暖自知。我们总喜欢在别人的幸福中仰望，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着，其实幸福无处不在，一缕晨风，一米阳光，一抹微笑，都是幸福的源泉，亲人的一句关爱，朋友的一声问候，爱人为你回家留的那盏灯，都是幸福。真情的动容，一直流淌在心底，在某个薄凉的时刻，瞬间溢出，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。
81、和你在一起，迎接每一天的阳光。
82、想你是一种幸福，现实是你我无法跨越的障碍，并没有想怪你，只是尊重你的意见。
83、幸福是快乐的工作，愉悦的生活。
84、幸福就是有你一直爱我，一直陪着我。除了你我谁也不要。
85、你走之后，我得了一场大病，疼的我痛不欲生，后来我活过来了，却忘记了自己。有时候不想谈恋爱的人，并不是心里有一个人。而是害怕付出了真感情，最后把自己伤得伤痕累累。
86、你的幸福只能我来给，别人我不放心。
87、我有一整个宇宙想讲给你听，可是一张嘴吐不出半颗星辰。
88、生活在两种不同环境的人，对幸福的渴望望都有所不同。幸福来自双手，汗水是幸福的证明。通过双手创造的幸福，没人不认同，也能让自己得到了最大的满足。能到幸福的过程是艰辛的，喜欢吃懒做的人是没有会得到幸福，相反，不松懈努力、敢于在心甘情愿拍的人，幸福最终会降临在他们的身上。
89、四季的风，穿越前世的走廊，扶过千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往，我满怀的思念，凝成殷殷红豆。
90、托你的福我才明白自己有多天真，你还是要幸福只是不要让我知道了。
91、幸福并非拥有一切，而是尽情享受自己所拥有的；幸福不是一种长久的状态，只是一个接一个的瞬间。
92、时间快要一年了，我们跌跌撞撞还是回不到从前。
93、待我了无牵挂，许你浪迹天涯。待你了无牵挂，怕是红颜已差。
94、曾几何时，我们是否也幸福地说过："让我重新选择的话，我还是会爱上他。"亦或是愤恨的说："让我重新选择的话，我不会爱上他。"后者说的话，不一定是后悔，也不一定是不够爱这个人。也许，她与前者一样，都是深深爱着对方的。
95、我多么希望有那么一个人会的疼我。
96、你想把我拥入怀，可我想逃。
、梦醒过来，寂寞就无处躲藏，你是否和我一样念念不忘。
98、我天生沉默寡言，也只愿陪你放肆的闹。
99、开心的暖心的说太多反倒听不懂 只一句就够 让我心动。
100、亲爱的，你累吗？你已经在我的脑海里跑了3650天了。
101、真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。幸福，对于每个人来说，在生活的不同阶段，有着不同的定义。亲情，友情，爱情，是我们每个人生活中，不可缺少的感情，它们的存在，与我们所谓的幸福息息相关。
102、以前我得不到的，现在我也不想要。
103、我想过飞到天空去触摸云朵、却发现遥不可及。
104、当你孤单你会想起谁，你想不想找个人来陪。
105、姗，我要忘了你，忘了过去，我要去奋斗了，我要去工作了，我要去谈恋爱了，祝你幸福。
106、何以琛为赵默笙沉沦七年，赵默笙是这个世界最幸福的人。
107、再风光的人，背后也有寒凉苦楚，再幸福的人，内心也有无奈之处。
108、昨天情人节过得很幸福的送朵花吧！让我看看有多少人很幸福！
109、如你爱我，我想我一定是世界最幸福的。
110、世界太大，而我太渺小了，我怕爱情从我身边走过的时分没有发现我，错过了我。
111、爱一个人，就是想听见他的声音；爱一个人，就是想看见他的脸庞；爱你，不需求用华美的言语修饰；爱你，藏在我心里，暖在你心！
112、Hy is the man who is living by his hobby 。醉心于某种癖好的人是幸福的。
113、将快乐进行珍藏，得到开心无数；视情谊最为珍贵，得到舒心无尽；让生活充满珍爱，得到顺心无限；万事懂得珍惜，得到安心无穷；愿你懂得珍惜，幸福常伴，好运不断。
114、不要浪费时间追忆失去的东西。要知道因为生命不会走回头路。
115、如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香。
116、真爱需要等待，但太长的等待，是对爱情都是一种摧残。
117、分开两年了，你过的好麽。我好想你。
118、幸福总被人需要，令人向往。
119、人与人的相遇因独特而喜欢，最后却由不一致而陌路。因为你是我遇见最不一样的那个人，所以我不需要你变得和我一样。我说话时，你会听。我需要时，你会在。我转身时，你还在。
120、一直以来自己总是在慢慢独自的飘，自己仿佛总在经历一种不知名的过度，一半温柔，一般冷漠，一半低沉，一半把不住的亢奋。或许自己确实应该向着一个方向来，经历时间的洗礼才会显现出一种突如其来的汹潮澎湃来···像一岱默默地远山，更像一位暮暮的歌者。
121、翻了翻以前无意间留下的痕迹，想起Ta们带给我的每次感动，我想。还是用温暖吧，暖暖的，像冬天的太阳那样，不强烈，却让人很舒服。
122、吃蛋清ta吃蛋黄的那个人；伴侣不是入夜了和你一起手挽手走进饭店的那个人，而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人；伴侣不是跟你大谈恋情，把"我爱你"挂在。
123、喜爱舞蹈的姑娘们永远坚持所爱，有你们的陪伴的我们，是幸福的。
124、幸福是什么呢？同一样东西，和他吃时甜，和别人吃就苦。
125、找对了伴侣才是一生的幸福。
126、我们一起六年了，寂静幸福，彼此拥有。
127、有时富有是一种幸福，有时贫穷也是一种幸福。
128、时光荏苒，岁月迷离。幸好身边的人都在。
129、通过网络或电话查询第二天的天气预报，为家人准备好必需用品。
130、想你，但不打搅。静静的怀念就好，把最初一点尊严留给本人。
131、你在做什么？我在仰望天空。45度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到度？为了不让我的眼泪掉下来。
132、"我不能改变过去，也不知道什么即将来临，那么我为什么还要悔恨忧虑呢？昨天恰如已逝的梦境，明天仅是美好的希望。只有今天才是真实的"
133、还有你的记忆，下一朵花开着。
134、有时间，多回家，陪家人吃饭。
135、有儿有女很累，很幸福，但我也许没这机会了，我们都不年轻了，也不是有钱人。
136、两人在一同，不要去想对方爱不爱你，由于爱是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。有一天你会发现，原来爱情真没那么重要。这一路上你会遭到损伤，有一些爱，也是会成为隐隐作痛的回想。
137、被人惦记着的感觉真好，突然觉得自己是个很幸福的人，感恩。
138、我承认自己很任性，但并不认为任性是不好的。放自己自由是一个个体接近幸福的唯一办法。对自己不好，还有谁会对你好？你爸妈再怎样想让你好，问题是他们根本不知道怎样才是为你好。
139、不是因为幸福才微笑，而是因为笑了才幸福。不管别人怎么对你，那都是别人的事，人最大的敌人始终都是自己，不存在谁对不起你，谁欠你，走出阴影就是人生赢家，走不出就是神经病，都怪你自己。
140、蘸水为墨，写下清字，不浓墨重彩，不修剪粉饰，只给你满笺触摸的轻痕，没有泪，只是盈眸，没有痛，只是灼烫。我们没有指天为誓，我却是那个踏着心约前去的人，环佩叮当一直都在悄然提醒：莫失莫忘！我深深记得的，我住你梦，你栖我心。
141、一心一意、心中最爱。
142、我骨子里并不安分却为你认真了那么多年。
143、我想有人陪我住在无人岛，地老天荒不逃跑。
144、反正一哭一笑都是因为你，我的一字一句你不必怀疑。
145、我是一株倔强向日葵，寻找一个属于我的小太阳。
146、以前不懂事，随便便就喜欢上了你，现在成熟了，经过深思熟虑，还是喜欢你。
147、你眼中全是我的样子是我最喜欢的时刻。
148、别跟睡觉有怨，别跟快乐别扭；别跟幸福卯劲，别跟环境作对；别跟手表健康逞能，别跟朋友耍猴；别跟老板顶牛，别跟爱人决绝；别跟过去较真，这样幸福常留。
149、好山好水养出一方勤劳灵秀的客家人！作为地道的客家妹子，能够在这里成家立业并和爱人一起为家乡贡献我们的一点绵薄之力，就是幸福。
150、"一开始就让你觉得哪有点不舒服的人，最终一定会让你特别不舒服。"所以，人越到后面，挑选伴侣真的是 宁缺毋滥，因为你已经没有力气与精力去重蹈覆辙了。
151、亲耐的，想你的距离在每次心跳之间！
152、呆在我身边哪都别去，你有点傻，万一被人卖了还会帮人家数钱。到时候我不就亏了么。
153、爱你并不是想拥有你，只要看着你幸福就好，哪怕是我亲自送你进婚姻的殿堂。
154、你永远为我呈现的是你的独家微笑。
155、一座城市再喧嚣。没你、便是空城。
156、既然难，那就别忘记好了。有东西记着很幸福，至少证明了这个世界还是有东西可以留恋。而且，记住自己所爱难道不是一件很重要的事情吗？
157、细想，其实我已经很幸福了，接下来就是努力打造自己，然后把家装修成自己喜欢的风格，现在看那些家具，装修风格啥的好兴奋，努力努力。
158、只因有你，才拥有这小小的幸福！只因是你，才珍惜这小小的愉悦！
159、因为有你我很幸福，抵消了所有不公的一切。
160、长大了：小时候！幸福很简单；理想很坚定：长大了：梦幻很美好。小时候；迷惘很遥远，简单很幸福；浪漫很奢侈。
161、从励志栏到爱情栏到情侣栏到幸福、甜蜜栏又到了分手栏。
162、昔日的甜蜜已遥不可及，现实的悲痛却寸步不离。
163、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
164、只是短暂的对白，却是刻骨的温柔。
165、你的存在是我留在这个人世的希望，你的关注是我留在这个人世的价值。
166、三个四十的女人在这个被称为豆腐渣的年纪各自找到自己的幸福。女人，年龄不是全部。
167、终于出月子喽，当妈妈了虽然很辛苦，但也很幸福，宝贝的一颦一笑和每个动作都觉得很可爱，想给他所有的疼爱。
168、其实我们都不懂自己的心，再累，再舍不得，都不愿在说声我们和好吧~我们都过去了，希望你能幸福。
169、每天最幸福的事莫过于有老公叫起床。
170、这统统的统统，真真，真真。
到五台山怎么游最好
《地理图》
甲 听您说话的口音不是不是本地人吧？
乙 我是北京人。
甲 咱们同乡。我离北京不远。
乙 您上这儿干什么来了？
甲 来找个人。
乙 您找谁呀？
甲 找我哥哥。
乙 您找着了吗？
甲 我找了一个多月了，也没找着。
乙 您的哥哥在什么地方呀？
甲 我把地名儿忘了。
乙 那可没法找，天津地方儿大了。
甲 我着急呀，想跟您打听打听。
乙 您跟我打听，没有地名儿也没办法。您要记个大概我还能帮忙。令兄哪行发财呀？
甲 我哥哥是个厨子。
乙 是什么字号？或者在哪个会馆？
甲 全不是，我哥哥在庙里。
乙 天津的庙可多了。叫什么庙名儿您记得吗？
甲 我记得好像有个宫字。
乙 有个宫字儿啊，有宫字儿的庙我知道几个。我给您想想，北马路有个万寿宫。
甲 不是。
乙 西北角有个文昌宫。
甲 不是。
乙 东马路有个崇仁宫。
甲 也不是崇仁宫。
乙 这庙全带宫字儿啊，您哪什么宫？
甲 大概是尉迟恭。
乙 尉迟恭？那您找敬德去。尉迟恭没这个庙啊。
甲 要不就是出大恭。
乙 出大恭您上茅房啊。没地方找去，出大恭、尉迟恭不是庙啊。哎，庙有什么迹址没有？
甲 迹址呀，我哥哥跟我提过，说这个庙啊，有卖金鱼儿的，有卖花儿的……
乙 啊，行了，行了。这您算找着了。您说庙里有卖金鱼儿的，有卖花儿的，还有卖抖的那个“空竹”。
甲 对，对了。
乙 那怎么叫尉迟恭，出大恭哪！那个庙叫娘娘宫。
甲 哎，我上娘娘宫。您受点儿累告诉我吧。
乙 这没什么。您打这儿奔东马路，东门北边儿有个袜子胡同，进了袜子胡同一直走，就瞧见这个庙了。对着庙有个戏楼，庙在路西，有两根大旗杆，那就是娘娘宫。门口儿可写着天后宫。
甲 谢谢，谢谢，我哥哥也这么说过，有旗杆，有牌楼，还有俩铁狮子，铁狮子脑袋上有犄角。
乙 错了，错了，您这么绕远儿怨谁。您说有牌楼，铁狮子头上带犄角的，那不是娘娘宫，那叫玉皇阁。
甲 哎，我上玉皇阁。
乙 您上玉皇阁啊？
甲 我上玉皇阁。
乙 玉皇阁也打那儿走，您到娘娘宫对过那戏楼，过那戏楼有个水阁大街，您往北走，门口有大牌楼，这个庙正对着大口，大口就是海河。
甲 对，这庙在高坡上头，四处是大开洼，听说是四月里开庙。
乙 又拧了！您说这庙在高坡上头，四月二十八祭药王。
甲 对呀。
乙 那叫峰窝庙。
甲 哎，我上峰窝庙。
乙 您倒是上哪儿？
甲 我上峰窝庙啊。
乙 怎么我说哪儿你上哪儿？
甲 您受点儿累吧。
乙 好，告诉你，南门外一直的往南，过八里台儿、李七庄子还往南，庙在高坡上头，那里供着药王爷。
甲 对，庙里供着阎王爷。
乙 那儿没阎王爷。药王爷。
甲 怎么没阎王爷呀？十殿阁王爷哪，还有七十二司，后头有寝宫。庙热闹着哪。
乙 （冲观众）嘿，又给搬家了。啊，您说那庙里有阎王爷，有城隍殿，后头是寝宫，挨着自来水公司……
甲 对，老年间还过皇会，城隍还出巡。满对。
乙 那叫城隍庙。
甲、乙（合说）哎，我上城隍庙。
乙 走！你这不是成心起哄嘛！我说哪儿你上哪儿，搅和了半天。我再说，天津的庙多了，这还有完哪！
甲 先生，您这可不对。
乙 我怎么不对呀？
甲 这个找人哪，最着急。找我哥哥找了一个多月了，我也没找着，皆因听您这口音咱们是同乡，跟您打听城隍庙，您要是认得劳您驾告诉我，不认得我再跟别人打听。我跟您打听城隍庙，您让我上峰窝庙干什么去？又娘娘宫了，玉皇阁了，您这不是拿我开涮吗？我哪儿有闲功夫跟您逛庙啊！
乙 我倒带你逛庙了！这么一说，还是开搅啊？
甲 我可没那么说。
乙 好啊，我说的。你是真找人哪，还是开搅啊？
甲 什么叫开搅啊，我找我哥哥呀。
乙 那么你哥哥到底在哪儿？
甲 城隍庙啊，您不认得吗？
乙 我认得呀。您还上别处去不去了？这儿还有个大悲院你去不去？
甲 我上大悲院干什么去。
乙 天齐庙你去不去？
甲 让诸位听，这不是拿我开心吗？我上天齐庙找谁去？
乙 那么我要是告诉你，还跟别人打听不打听？
甲 你告诉我，干吗还打听啊。
乙 好了。要不是遇见我呀，再打听半年你也打听不着。打这儿出门儿，雇车也行，上电车汽车全行。您奔老车站。
甲 老车站？
乙 买张票一直上北京。
甲 我上北京干什么？
乙 是啊，你不是上城隍庙吗？你要是不上北京怎么能到西北角哪！
甲 我上天津城隍庙。
乙 啊，天津城隍庙啊。你认得？
甲 不认得呀，认得就不打听了。
乙 你要认得你就去，不认得跟别人打听。
甲 这不跟您打听吗。
乙 这不是告诉你抄近儿的道儿嘛。
甲 好，劳您驾吧。
乙 您还省俩钱儿，丰台下火车，奔长辛店、良乡县、窦店、琉璃河、奔涿州。
甲 这才到。
乙 （拉长声）早着哪！这连十分之一还没走哪。你要忙跟别人打听。
甲 不忙了，我上城隍庙，都到涿州了，我还忙什么哪？
乙 听你这话你是认得？
甲 不认得，您慢慢说吧。
乙 你奔松林店、高碑店、定兴、徐水、保定府、石家庄、太原府、过黄河到陕西，过甘肃、新疆，有八百里地旱海，自带干粮自带水。
甲 不带干粮不带水？
乙 渴也把你渴水，饿也把你饿死。过了旱海有个火焰山，过了火焰山你上飞机，一直往西北，走四十七个礼拜，下飞机佻就瞧见了，那儿有一个小庙儿，匾上写着仨字：城隍庙。
甲 我劳您驾，我这双鞋到得了到不了？
乙 有主意呀，你把它脱下来，提溜着走，回来还是这个样儿。
甲 您这主意好，磨脚不磨鞋。
乙 甭费话了，赶紧赶路要紧。
甲 我找位就伴儿的，您这儿还有去的没有？
乙 您甭找就伴儿的，我们这儿全认得。我刚打那儿来。走吧，走吧。
甲 这么说，咱们哥儿俩……
乙 回来见。
甲 下辈子见。
乙 见不见的没关系。
甲 （转脸走到台口）
乙 图什么的！
甲 （走回）先生。
乙 冤魂不散！
甲 我跟您说两句呀，世界上不怕没好事，就怕遇见不好的人。
乙 世界上净好人。
甲 好人有是有，少啊。没德行的人太多。我打听城隍庙不是一天了，打听一个多月了，没人告诉我。
乙 别人不认得怎么告诉你呀。
甲 今天遇到您这么一位有德行的人。
乙 这是您说我有德行。
甲 您的德行大了。诸位您瞧，这德行全出来了。
乙 这是什么话？我这儿散德行哪！
甲 您想啊，打听道儿费您多少话，耽误您多少时间。
乙 这没什么。
甲 昨天我也打听这个道儿来着。就在您这个地方，遇见这个人可没德行。
乙 怎么个长相儿？
甲 跟您长得不差什么的。
乙 这么说就是我呀？
甲 不，不是您，绝对不是您。可是那个人穿的衣裳跟您也仿佛，可不是您哪。他没德行，您有德行；他不是东西，您是东西。
乙 这是什么话！
甲 他不是玩意儿，您是玩意儿。
乙 怎么您出口不逊骂人哪！
甲 我可不敢骂人，我是为了让您给评评理。我找我哥哥找不着着急，我跟他打听道儿，他要是说不认得也没关系，他让我绕远儿。您想我能对他说好话吗？我能不骂他吗？
乙 噢，您骂那个让您绕远儿的？那倒是……
甲 可骂不可骂？
乙 那……那……您就骂。他怎么告诉您的哪？
甲 头一句就不像话，您头一句让我奔哪儿？
乙 我让您奔老车站哪？
甲 诸位您听听，上城隍庙奔老车站，多有德行。那小子让我奔北大关！
乙 哎呀，远了，北大关远了！
甲 远了不是？
乙 绕大远儿了，远多了！
甲 远多了？哈哈，你这也不近！
乙 （皱眉）还走哪儿？
甲 奔北大关，走河北大街，大红桥，杨村、蔡村、河西务，安平，马头，张家湾，奔通州八里桥，进北京齐化门，出北京德胜门。
乙 还怎么走哪？
甲 走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化府，沙岭子，榆林，张家口，柴沟堡，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，宏赐堡，丰镇，苏集，集宁，三岔口，十八台，卓资，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，西包头，甘肃兰州，西凉，凉州，永昌，甘州，嘉峪关，安西，哈密，吐鲁番，新疆乌鲁木齐，精河，伊梨，温宿进西藏。聂拉木，里拉，扎多木，扎什，拉萨，伦布，墨竹工卡，巴塘、理塘、雅砻江，四川成都府，岷江，简阳，重庆，丰都，宜昌，荆州，沙市，汉阳，汉口，李感，武胜关，河南信阳县，郾城，许昌，荥阳，洛阳，渑池，陕县，灵宝，陕西华奶县，长安，西安，渭水，渭南到山西。平遥，太原府，寿阳，平定州，井陉，石家庄，，望都，河北保定府，深，武，饶，安，河间府，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南府，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北集坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州府，梅城，沙沟，韩庄，利国驿，柳泉，茅村，徐州府，固镇，新马桥，曹老麻，蚌埠，门台子，安徽凤阳，临淮关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，浦镇，浦口过江到南京。龙潭，下蜀，高资，镇江府，新丰，丹阳，吕城，常州，石塘湾，无锡，苏州，外跨塘，正仪，昆山，陆家滨，安亭，南翔，在场到上海。
乙 还怎么走？
甲 走松江，沙丘江嘉兴，绍兴，宁波，台州，温州，福建福州，南平，南昌，湖南长沙，常德，贵州贵阳，安顺，云南昆明，开远，广西桂林，梧州，广东广州，佛山，奔雪州半岛、海南岛过北部湾，走越南河内，高棉，寮国，泰国，缅甸仰光，印度新德里，再到阿富汗。
乙 到外国了！
甲 京城喀布尔，巴基斯坦，不丹，锡兰，伊朗德黑兰，阿拉伯半岛出红海奔欧罗巴洲，走土耳其，俄罗斯，莫斯科，冰岛，芬兰，丹麦，荷兰，比利时，挪威，瑞典，德意志，奥地利，瑞士，亚得里亚海，意大利，法国巴黎，西班牙，葡萄牙，英国伦敦，罗马尼亚布加勒斯特，捷克布拉格，阿尔巴尼亚地拉那，保加利亚索非亚，匈牙利布达佩斯。
乙 嘿！
甲 出欧洲地中海，奔阿非利加洲，走埃及开罗，阿尔及利亚，莫三鼻给，埃塞俄比亚，突尼斯，摩洛哥，奔大西洋到美洲，走纽芬兰，魁北克，加拿大渥太华，旧金山，圣弗兰，落基山，密执，美国纽约，华盛顿，墨西哥，古巴，马那瓜，巴拿马，亚马孙河，巴西，苏克雷，蒙得维的亚，拉巴拉他河。
乙 这都什么地名儿啊！
甲 出美洲奔澳大利亚洲，走新西兰，印度尼西亚，南洋群岛、菲律宾，品宋，台湾，朝鲜汉城，琉球，奔日本，对马，横滨，大阪，名古屋，北海道，库页岛，回东北黑龙江。
乙 这才往回走。
甲 齐齐哈尔，哈尔滨，双城堡，蔡家沟，虎市，布海，朱城子，长春，范家屯，陶家屯，刘房子，公主岭，郭家店，四平街，泉头，双庙子，昌图，马仲河，金沟子，开原，铁岭，八里庄，新城子，虎石台，沈阳，皇姑屯，裕国站，马三家子，兴隆店，巨流河，新民县，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，锦西县，兴城，白庙，沙后所，缓中县，前所，山海关。出喜峰口，奔赤峰州，走热河，巴沟，喇嘛庙，草地，库伦，买卖城。穿过西伯利亚到了北冰洋，坐飞机再走十七个星期，这才到天津城隍庙。（少数地名改用今称）
乙 才到啊！
日食和月食形成过程是怎样的?
线路选择
火车北京站乘K701次火车到五台山（21：13——03：47）接团后乘班车，约1小时后到达五台山。返程：五台山乘班车到火车站后乘K702次返北京；京游客可乘火车到五台山站（属繁峙县瞎，原名砂河站）转汽车，呼和浩特、包头、大同游客可在原平、忻州各站下车，然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。
自驾游的路线选择
四月下旬至十月中旬自驾车来五台山
A线：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游云岗石窟）——浑源——（游恒山、悬空寺）——应县（游应县木塔）——白马石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——怀仁（下高速）——应县——白马石——砂河——五台山
B线：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐县——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共计365KM）
C线：北京（108国道）东马各庄——李各庄—南款——杜家台——涞源（108国道）李家庄——神堂堡——砂河——五台山 或北京——涞源——走马驿——阜平——东下关——石咀——五台山
十月下旬至来年四月中旬自驾车来五台山
建议线路：北京（上高速）——石家庄——太原——忻州（下高速）——定襄——东冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山
驾驶注意事项
（1）五台山景区内有国有加油站，最高标号有号汽油。
（2）自驾车游客不要让陌生人以任何理由搭车。
（3）自驾车来山时请注意慢行，个别路段较窄，注意鸣号行驶，决不能空档滑行。
五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 春秋季节：4月上旬至10月上旬，平均气温在10℃——20℃之间，夜间最低气温为8℃——17℃之间。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均气温在0℃——10℃之间。
夏季旅游
五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣、毛裤。你若想登东台观日出，得租棉大衣才行。从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通行，只有5至9月的中间4个多月可以通行。夏季是到五台山旅游的最佳季节。
冬季旅游
冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情，虽然时有风暴、大雪，但阻挡不了冬季五台山朝圣者坚强的脚步。 冬季游览五台山要注意旅店。冬季五台山95％的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数几家酒店正常营业。 因此，酒店的选择余地小，尤其是周末空余的房间极少。要选择那些大型的酒店，入住率高，暖气供应充足。
冬季自驾游台山注意事项：
① 密切关注天气预报，若近期有大风大雪，必须咨询当地旅游部门，以便取必要的措施或改变行程。
② 冬季所有到五台山的自驾车要走忻州－定襄－五台山城－茹村－南部路线，避免从坡陡弯多的西线或北线进入五台山。
③ 自驾联盟是您安全到达五台山的得力助手，路况随时短信播报，保证您了解通往五台山的路况。
④ 出发前检查车况，尤其是防冻液。
⑤ 带好防滑链，以备急用。
门票价格 五台山淡季门票价格：140 元/人(11月1日到3月31日为淡季) 五台山旺季门票价格：168元/人(4月1日到10月31日为旺季) 五台山优惠政策 学生、残疾人以及60周岁以上老人凭证半价优惠； 儿童(身高1.2米以下)、现役军人、革命伤残军人、70周岁以上老年人(含70周岁)以及寺院僧尼(持戒牒证)凭证免票； 记者、国家一级以上作家、摄影家、旅行社经理、导游以及团队司机凭证免票。
五台山环保车收费：50元/人，16人以上团体优惠价格40元/ 人。
日食的形成
月食lunar eclips 月食是一种特殊的天文现像，指当月球运行至地球的阴影部份时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，现看到月球缺了一块。 也就是说，此时的太阳、地球、月球恰好 (或几乎) 在同一条直在线，因此从太阳照射到月球的光线，会被地球所掩盖。 以地球而言，当月食发生的时候，太阳和月球的方向会相差 180 度，所以月食必定发生在‘望’(即农历15日前后)。要注意的是，由于太阳和月球在天空的轨道 (称为黄道和白道) 并不在同一个平面上，而是有约 5 度的交角，所以只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，才有机会连成一条直线，产生月食。 月食的分类 地球的直径大约是月球的4倍，在月球轨道处，地球的本影的直径仍相当于月球的2.5倍。所以当地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会完全进入地球的本影，而产生月全食。而如果月球始终只有部分为地球本影遮住时，即只有部分月亮进入地球的本影，就发生月偏食。 太阳的直径比地球的直径大得多，地球的影子可以分为本影和半影。如果月球进入半影区域，太阳的光也可以被遮掩掉一些，这种现象在天文上称为半影月食。由于在半影区阳光仍十分强烈，月面的光度只是极轻微减弱，多数情况下半影月食不容易用肉眼分辨。一般情况下，由于较不易为人发现，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。 另外由于地球的本影比月球大得多，这也意味著在发生月全食时，月球会完全进入地球的本影区内，所以不会出现月环蚀这种现象。 每年发生月食数一般为2次，最多发生3次，有时一次也不发生。因为在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，所以一般情况下就不会发生月食。 据观测资料统计，每世纪中半影月食，月偏食、月全食所发生的百分比约为36.60％，34.46％和28.94％。 月食的过程 月全蚀后半影食始：月球刚刚和半影区接触，这时肉眼觉察不到。 正式的月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。 初亏：标志月食开始。月球由东缘慢慢进入地影，月球与地球本影第一次外切。 食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。 食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。 生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。 复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。 月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。 半影食终：月球离开半影，整个月食过程正式完结。 月食与科学研究 月食现象一直推动着人类认识的发展。 最早的月食记录是前2283年美索不达米亚的记录。中国在汉朝时，张衡就已经发现了月食的原理。前4世纪的亚里士多德根据月食看到地球影子的圆形而推断出地球是圆的。前3世纪古希腊的天文学家阿里斯塔克（Aristarchus）、前2世纪的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出过通过月食来测定太阳、地球、月亮的大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。2世纪，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构。 在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。 月食都发生在望（满月），但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。 月食 lunar eclips 月球被地影全部或部分遮掩的现象。月食一般都发生在望日，即夏历每月的十五或十六日，这时地球运动至太阳和月球之间，但并不是每个望日都可能发生月食，因为黄道和白道之间有交角存在，所以只有在望月夜，月球又走月食的连续照片，可见到地球影到黄道和白道交点附近时，地球上的观测者才能观看到月食。每年发生月食数一般为2次。太阳的直径比地球的直径大得多，地球的影子可以分为本影和半影。地球的直径大约是月球的4倍，在月球轨道处，地球的本影的直径仍相当于月球的2.5倍。当月球始终只有部分为地球本影遮住时，就发生月偏食。而当月球全部进入地球本影时就可以看到月全食。如果月球进入半影区域，太阳的光也可以被遮掩掉一些，这种现象在天文上称为半影月食，但由于在半影区阳光仍十分强烈，多数情况下半影月食不容易用肉眼分辨，然而事实上半影月食是经常发生的，据观测资料统计，每世纪中半影月食，月偏食、月全食所发生的百分比约为36.60％，34.46％和28.94％。 ■月食 月全蚀月蚀是一种特殊的天文现像，指当月球运行至地球的阴影部份时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，现看到月球缺了一块。 也就是说，此时的太阳、地球、月球恰好 (或几乎) 在同一条直在线，因此从太阳照射到月球的光线，会被地球所掩盖。 以地球而言，当月蚀发生的时候，太阳和月球的方向会相差 180 度，所以月食必定发生在‘望’(即农历15日前后)。要注意的是，由于太阳和月球在天空的轨道 (称为黄道和白道) 并不在同一个平面上，而是有约 5 度的交角，所以只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，才有机会连成一条直线，产生月食。 ■有哪几种月蚀？ 月全蚀：当整个月球进入地球的本影内时 月偏蚀：当月球只有部份进入地球的本影时 半影月蚀：此时月球只是掠过地球的半影区，造成月面的光度极轻微减弱，所以较不易为人发现。 ■月全蚀七步曲 月全蚀后半影食始：月球刚刚和半影区接触，这时肉眼觉察不到。 初亏：月球由东缘慢慢进入地影，月球与地球本影第一次外切。 食既：月球进入地球本影，并与本影第一次内切。 食甚：月圆面中心与地球本影中心最接近的瞬间。 生光：月球在地球本影内移动，并与地球本影第二次内切。 复圆：月球逐渐离开地球本影，与地球本影第二次外切。 半影食终：月球离开半影，整个月食过程正式完结。 月食的形成 月食是自然界的一种现象，当太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上时（地球在太阳和月球之间），太阳到月球的光线便会部分或完全地被地球掩盖，产生月食。 对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，所以月食必定发生在 “望”（即农历十五前后）。要注意的是，由于太阳和月球在天空的轨道（分别称为黄道和白道）并不在同一个平面上，而是约有5°的交角，因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，才有机会形成一条直线，产生月食。 月食可分为月偏食、月全食及半影月食三种。当月球只有部分进入地球的本影时，就会出现月偏食；而当整个月球进入地球的本影之时，就会出现月全食。至于半影月食，是指月球只是掠过地球的半影区，造成月面亮度极轻微的减弱，很难用肉眼看出差别，因此不为人们所注意。 观察月面的亮度与颜色 月食时月面的亮度和颜色可区分为以下5级：0级，非常暗淡，几乎看不见；1级，稍亮，呈黑**，细节难以区分；2级，微亮，呈黑红色或棕**，中心有些暗斑，外侧相当明亮；3级，呈砖红色，能看见月面细节，但很模糊；4级，呈铜红色，非常明亮，外侧很亮，略有蓝色，可看到大的细节。观察月全食时，要对月面的亮度和颜色的级别作出判断，并记录下来。同时也要记录当时的天气情况。 月球每30天环绕地球一周，当我们夜晚仰望星空的时候，我们不会发现那些星星的位置相对于月球会出现什么变化。这次不同，在月食整个过程中，如果你细心的话，你会发现月球和星星的相对位置发生了变化。机会难得，不要错过本世纪的第一次月食呦！ 日食 日食是月球绕地球转到太阳和地球中间，这时是农历初一。如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，太阳面被圆的黑影遮住，天色转暗，全部遮住时，天空中可以看到最亮的恒星和行星，几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，开始生光、复圆。由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。月球把太阳全部挡住时发生日全食，遮住一部分时发生日偏食，遮住太阳中央部分发生日环食。发生日全食的延续时间不超过7分58秒。我国有世界上最古老的日食记录，公元前一千多年已有确切的日食记录。 无论是日偏食、日全食或日环食，时间都是很短的，在同一个地方看到一次日全食的时间最长不超过七分四十五秒。在地球上能够看到日食的地区也很有限，这是因为月球比较小，它的本影也比较小而短，因而本影在地球上扫过的范围不广，时间不长，由于月球本影的平均长度(373293公里)小于月球与地球之间的平均距离 (384400公里)，就整个地球而方，日环食发生的次数多于日全食。
保定这几天的天气怎么样？
日食是月球绕地球转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，太阳面被圆的黑影遮住，天色转暗，全部遮住时，天空中可以看到最亮的恒星和行星，几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，开始生光、复圆。由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。月球把太阳全部挡住时发生日全食，遮住一部分时发生日偏食，遮住太阳中央部分发生日环食。发生日全食的延续时间不超过7分31秒。日环食的最长时间是12分24秒。我国有世界上最古老的日食记录，公元前一千多年已有确切的日食记录。
科学解释
日食、月食是光在天体中沿直线传播的典型例证。月亮运行到太阳和地球中间并不是每次都发生日食，发生日食需要满足两个条件。其一，日食总是发生在朔日（农历初一）。也不是所有朔日必定发生日食，因为月球运行的轨道（白道）和太阳运行的轨道（黄道）并不在一个平面上。白道平面和黄道平面有5°9′的夹角。如果在朔日，太阳和月球都移到白道和黄道的交点附近，太阳离交点处有一定的角度（日食限），就能发生日食，这是要满足的第二个条件。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
日全食发生时，根据月球圆面同太阳圆面的位置关系，可分成五种食象：1．初亏。月球比太阳的视运动走得快。日食时月球追上太阳。月球东边缘刚刚同太阳西边缘相“接触”时叫做初亏，是第一次“外切”，是日食的开始；2．食既。初亏后大约一小时，月球的东边缘和太阳的东边缘相“内切”的时刻叫做食既，是日全食的开始，这时月球把整个太阳都遮住了；3．食甚。是太阳被食最深的时刻，月球中心移到同太阳中心最近；4．生光。月球西边缘和太阳西边缘相“内切”的时刻叫生光，是日全食的结束；从食既到生光一般只有二三分钟，最长不超过七分半钟；5．复圆。生光后大约一小时，月球西边缘和太阳东边缘相“接触”时叫做复圆，从这时起月球完全“脱离”太阳，日食结束。
月球表面有许多高山，月球边缘是不整齐的。在食既或者生光到来的瞬间月球边缘的山谷未能完全遮住太阳时，未遮住部分形成一个发光区，像一颗晶莹的“钻石”；周围淡红色的光圈构成钻戒的“指环”，整体看来，很像一枚镶嵌着璀璨宝石的钻戒。有时形成许多特别明亮的光线或光点，好像在太阳周围镶嵌一串珍珠，称作倍利珠（倍利是法国天文学家）。
无论是日偏食、日全食或日环食，时间都是很短的。在地球上能够看到日食的地区也很有限，这是因为月球比较小，它的本影也比较小而短，因而本影在地球上扫过的范围不广，时间不长，由于月球本影的平均长度(373293公里)小于月球与地球之间的平均距离 (384400公里)，就整个地球而方，日环食发生的次数多于日全食。
发生的次数
以下是20世纪（1901-1999）发生全世界范围内日食的次数：
日偏食 78
日环食 73
日全食 71
混合食 6
总计 228
月食的过程
月全蚀后半影食始：月球刚刚和半影区接触，这时肉眼觉察不到。
正式的月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏：
标志月食开始。月球由东缘慢慢进入地影，月球与地球本影第一次外切。
食既：
月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚：
月球的中心与地球本影的中心最近。
生光：
月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆：
月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。
半影食终：月球离开半影，整个月食过程正式完结。
观看日食的知识
巴德膜 目前最流行，
0.012mm厚
目视：5.0 减光10000倍
摄影：3.8
期间，太阳不会发出任何特殊的射线。日食的观测常常被曲解，太阳不会预知地球上日食的发生，不会发出其它的射线，因此日食时待在室外并无害处。但看日偏食时应该 凝视还是匆匆一瞥呢？日食时太阳光虽比平时弱很多，但如若直视，对眼睛还是有伤害，可 能损伤眼角膜。人们由于好奇心，会凝视或斜视太阳。当然，日偏食还是很刺眼的，如果你 看太阳久一点，没等你反应过来你的眼角膜已经受损。日食时眼睛受损不是因为太阳的异常， 而是人们由于好奇而没注意保护措施。无论日食发生与否，都不要用眼睛直视太阳； 不要用所谓的“墨镜”； 不要用“太阳镜”，甚至几个叠放也不行；不要看太阳在镜子或水面的像；
用14号焊接镜看太阳； 用有特殊涂层的迈拉镜观看，这可以从著名的天文馆或科学博物馆获得；构制一个孔式投射器。
日食的故事
对古代人而言，日食是十分可怕的。如果你能了解太阳对粮食耕种、日常生活的影响， 你就会关心天上的太阳为什么突然不见了。中国古代认为日食是因为吞掉了太阳，其 它的文明也认为这是不祥之兆，有许多“解决方法”：打鼓、朝天空射箭、拿物或人祭祀等。 据传，曾经有一次致命的日食报告错误。这是说公元前二世纪的两个中国天文家由于 一些原因没报告日食。那时的中国帝王认为自己是天子，十分重视天象，认为那是上天给的 暗示，因此他请了一批天文家定期观测天象。那时彗星和流星不能被预言，但日食是可以预 测的。两位天文家没有告诉帝王日食这一重大天象的发生，帝王盛怒，将两人斩首示众。那时的天文学家比现在危险得多。
附录
太阳的相关知识
日珥
日珥是突出在日面边缘外面的一种太阳活动现象。日珥出现时，大气层的色球酷似燃烧着的草原，玫瑰红色的舌状气体如烈火升腾，形状千资百态，有的如浮云，有的似拱桥，有的像喷泉，有的酷似团团草丛，有的美如节日礼花，而整体看来它们的形状恰似贴附在太阳边缘的耳环，由此得名为“日珥”。 日珥的上升高度约几万公里，大的日珥可高于日面几十万公里，一般长约20万公里，个别的可达150万公里。日珥的亮度要比太阳光球层暗弱得多，所以平时不能用肉眼观测到它，只有在日全食时才能直接看到。 日珥是非常奇特的太阳活动现象，其温度在5000～8000K之间，大多数日珥物质升到一定高度后，慢慢地降落到日面上，但也有一些日珥物质漂浮在温度高达200万K的日冕低层，即不附落，也不瓦解，就像炉火熊熊的炼钢炉内居然有一块不化的冰一样奇怪，而且，日珥物质的密度比日冕高出1000～10000倍，两者居然能共存几个月，实在令人费解。
日冕
太阳最外层的大气称为日冕。日冕延伸的范围达到太阳直径的几倍到几十倍。在太阳活动极大年，日冕接近圆形；在太阳宁静年则呈椭圆形。
b]日冕中有大片不规则的暗黑区域，叫冕洞。冕洞是日冕中气体密度较低的区域。冕洞分为三种：极区冕洞，孤立冕洞，延伸冕洞。太阳能以太阳风----物质粒子流的形式失去物质。冕洞是高速太阳风的重要源泉。 日冕物质抛射是发生在日冕的非常宏观庞大的物质和磁场结构，它是大尺度致密等离子体的突然爆发现象。对地球影响最大的莫过于它。当太阳上有强烈爆发和日冕物质抛射时，太阳风携带着的强大等离子流可能到达地球极区。这时，地球两极就出现极光。极光的形态千变万化。太阳系内某些具有磁场的行星上也有极光。发生在日冕的耀斑叫X射线耀斑，它的波长只有1～8埃或更短。它直接引起地球电离层骚扰，从而影响地球短波通讯。
日浪
太阳光球层物质的一种抛射现象。通常发生在太阳黑子上空，具有很强的重复出现的本领，当一次冲浪沿上升的路径下落后，又会触发新的冲浪腾空而起，如此重复不断，但其规模和高度则一次比一次小，直至消失。位于日面边缘的冲浪表现为一个小而明亮的小丘，顶部以尖钉形状向外急速增长。上升的高度各不相等，小冲浪只有区区几百公里，大冲浪则可达5000公里，最大的竟达1～2万公里。抛射的最大速度每秒可达100～200公里，要比最快的侦察机快100多倍。当它们到达最高点后，受太阳引力的影响，便开始下降，直至返回到太阳表面。人们从高分辩率的观测资料中发现，冲浪是由非常小的一束纤维组成，每条纤维间相距很小，作为整体一起发亮，一起运动。
太阳活动预报
日地空间环境状态的变化对现代生活、生产所依赖的现代尖端技术显得越来越重要。前面已提到，X射线耀斑直接引起地球电离层骚扰，从而影响地球短波通讯。太阳质子会危及宇航员和宇宙飞行器上的传感器及控制设备，对在高纬地区飞行的旅客和乘务人员也构成辐射威胁。另外有人统计，剧烈的太阳活动与地震、火山爆发、旱涝灾害、心脏和神经系统疾病的发生及交通事故都有关系。 所以，太阳活动和日地物理预报是非常重要的。太阳活动预报分为长期、中期、短期预报和警报。日地空间环境作为系统的科学研究对象是在1957年人类进入太空开始的。50至70年代是探索阶段，人们逐步认识到太空环境的重要性。在大量探测的基础上建立了描述环境的静态模式，对一些重大的航天活动做了安全性的预报。80年代以后，在需求的推动下，日地空间环境的研究得到迅速的发展。自19年开始每隔四年一次的国际日地预报会议均如期举行，规模逐次扩大。为了联合和协调各主要国家的工作，成立了联合的预报中心。总部设在美国，有10个区域警报中心分布于全球。我们 北京区域警报中心是其中之一。进入90年代以后科学家们形象地称之为“空间天气”。
太阳活动周期
这一周期平均为22年，它包含两个11年的太阳黑子周期，在每个周期中，太阳黑子的磁极极性相反，而其他各种日面现象的变化也象黑子一样有两次高潮和两次低潮。这些日面现象包括日珥、耀斑和磁效应等的频数起伏，磁效应则包括极光和对地球上无线电干扰的增强。太阳黑子的11年基本周期（有时也称为太阳活动周）是施瓦贝于1843年宣布发现的。有人企图把太阳活动周期同其他各种现象的变化联系在一起，如太阳直径的微小变化。甚至树木年轮的变化都同太阳活动周期有关。
最早的日食记录
公元前1217年5月26日，居住在我国河南省安阳的人们，正在从事着各种各样的正常活动，可是一件惊人的事情发生了。人们仰望天空，之间光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来。但是，在缺了很大一部分后，却又开始复原了。这就是人类历史上关于日食的最早记录。它刻在一片甲骨文上。
我国古代对日食的观察，保持了纪录的连续性。例如在《春秋》这本编年史终究记载了有公元前770年—公元前476年的244年中的37次日食。从公元3世纪开始对于日食的记录，更是一直延续到近代，长达一千六七百年之久。
持续时间最长的日食
日食(月亮界于太阳和地球之间)持续的最长时间为7分31秒。1955年发生在费城西部持续时间为7分8秒的日蚀是近年最长的一次。据预测，2186年大西洋中部地区将发生一次持续时间7分29秒的日蚀。1995年，泰国曼谷的一次日蚀中，一位母亲和孩子被摄影照片，这次日蚀在该国某些地区为日全蚀。月蚀(月亮运行进入地球的阻影)持续的最长时间为1小时47分。2000年7月16日，在北美的西海岸人们看到这种景象。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
十年日食时间表
年 月 日 类型 最佳观测点
2008 2 7 环 南极洲、太平洋
2008 8 1 全 加拿大、北冰洋、苏联、中国
2009 1 26 环 大西洋、印度洋、印度尼西亚
2009 7 22 全 印度、中国、太平洋
2010 1 15 环 非洲、印度洋、缅甸、中国
2010 7 12 全 太平洋、南美洲南部
2012 5 21 环 中国、日本、太平洋、美国
2012 11 14 全 澳大利亚、太平洋
2013 5 10 环 澳大利亚、伊里安岛、太平洋
2013 11 3 全环 大西洋、非洲
2014 4 29 环 南极洲
2015 3 20 全 大西洋、斯匹次卑尔根群岛、北冰洋
2016 3 9 全 印度尼西亚、太平洋
2016 9 1 环 大西洋、非洲、印度洋
2017 2 26 环 太平洋、南美洲南部、大西洋、非洲南部
2017 8 22 全 太平洋、美国、大西洋
2019 7 3 全 太平洋、南美洲
2019 12 26 环 阿拉伯半岛、印度、印度尼西亚、太平洋
2020 6 21 环 非洲、阿拉伯半岛、巴基斯坦、中国、太平洋
2020 12 15 全 太平洋、南美洲南部、大西洋
2021 6 10 环 北美洲东北部、北冰洋、苏联
2021 12 4 全 大西洋、南极洲、太平洋
2023 4 20 全环 印度洋、伊里安岛、太平洋
2023 10 15 环 太平洋、北美洲南部、南美洲北部、大西洋
2024 4 9 全 太平洋、北美洲南部、大西洋
2024 10 3 环 太平洋、南美洲极南部、大西洋
2026 2 17 环 南极洲、印度洋
2026 8 13 全 北冰洋、格陵兰岛、大西洋、欧洲极西部
2027 2 6 环 太平洋、南美洲极南部、大西洋
2027 8 2 全 大西洋、非洲极北部、亚洲极西南部、印度洋
2028 1 26 环 太平洋、南美洲北部、大西洋、欧洲西部
2028 7 22 全 印度洋、澳大利亚、太平洋
人心乱了怎么办
看一下中央气象台的天气预报：保定天气预报(由中央气象局12:00发布的天气预报) 相关地区：满城 阜平 徐水 唐县 高阳 容城 涞源 望都 安新 易县 曲阳 蠡县 顺平 雄县 涿州 定州 安国 高碑店 12月27日(今天)晴-1℃～-9℃北风微风12月28日(星期一)晴转多云2℃～-6℃南风微风12月29日(星期二)多云转晴0℃～-8℃南风微风12月30日(星期三)晴1℃～-8℃西北风微风12月31日(星期四)晴1℃～-9℃南风微风1月01日(星期五)多云2℃～-7℃南风微风1月02日(星期六)多云2℃北风微风本站天气预报前三天天气为精确预报，后四天天气可能偶有误差，仅供参考！
读陨石一课，回答问题。
也许你为情所伤、被情所困，但你要懂得：“生气是拿别人的错误来惩罚自己！”无论是感情还是事业，只要做到问心无.愧，我们曾经努力过 就足够了！~ 在感情上 没有谁对不起谁，只有谁不珍惜谁！~~~..
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有时候不是上天在捉弄我们，而是我们自己在捉弄自己！~记住不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。爱上不爱自己的人是注定要受到伤害的````
是的，我知道 我们放不下 我们都放不下自己最爱的人，伤自己最深的人````如果能轻易的放下 那就不叫爱了。不过我们要试着做到“放手”。能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 让时间带我们脱离痛苦吧！~~~~快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！令狐冲说"有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
我亲爱的朋友：人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，不要无谓压抑自己。 命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 请仔细体味这些话吧````
既然忘不掉，那就让那些往事默默的留在心底吧，也许是伤心的、也许是酸楚的，但一切都已过去！~~~~
爱情不骗人，更骗不过自己。一段感情，与其深埋，不如拿出来清理，丢还是留，给它一个说法，给自己一个交待。想想值不值得，值得的可以去守侯，不值得的不用去苛求！~ 忘了、放了````然后，明明白白上路.。去期待属于自己的.幸福```....
``.,.``祝您永远幸福 ,天天快乐.
5.在天文学方面，其中有一条关于常州陨石的记载，内容是这样的：“治平元年（公元1064年），常州日落的时候，忽然从天空中传来一阵雷鸣之声，一颗几乎和天空中月亮大小相似的星星，在天空的东南出现了。很快，人们听见“轰”的一声，这颗星坠落了，地点是宜兴县一个姓许人家的花园中，远近的人都看见这里亮光照天，并着了火，把许家园子的篱笆都烧坏了。等到火焰熄灭后，发现地面有个杯子大小的洞，入地很深，往下望时，发现星就在里面，火光荧荧，许久才逐渐暗淡，但还热得不可挨近。又过了很长时间，等星不热了才把地洞掘开，在深三尺多的地方，发现一块圆石，大小和拳头差不多，一头略微尖锐，颜色黝黑似铁，重量也如铁一般。”
一条不长的记录，把陨石坠落时间、地点、过程和陨石的形状、比重作了完整而科学的描述，这在世界天文史上也是罕见的优秀纪录。
考古发掘和古文献资料表明，我国是天文学发达最早的国家之一。从原始社会开始，我们的祖先为了集、和农牧业活动的需要，通过观天象、定方向、定季节、告农时，逐渐积累天文知识，萌生和发展了我国古代的天文学。
早在六七千年前，属于仰韶文化的西安半坡遗址中，房屋的门、墓穴和人骨架的头部都朝着南方，江苏邳县大墩子墓地积有五层墓葬，晚期的叠在早期之上，但方向仍大体一致。①这种一致性表明他们已能辨认方向。对于原始时代日出而作，日入而息的古人来说，能够赖以定方向的依据只有天象变化，特别是太阳。
太阳给大地以光明，给人们以温暖，它在新石器时代的出土陶器上，就有以太阳作为纹饰的器物。河南郑州大河村仰韶文化出土的彩陶上，中间为红色圆心，四周有彩色光芒，显系太阳的图象；山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊上，画有日出于山岗之上和日出于山岗云气之上的图案，恐系“旦”字的象形字。稍晚的文献《诗经》中则有“既景乃岗，相其阴阳”的诗句②，表明在山岗上观日影定方向，另一篇《邶风·定之方中》说：“揆之以日，作于楚室”，这些观太阳定方向的描述，正是古俗的遗留。
日出和日没不仅指示了方向，而且形成了白天和黑夜的循环，昼夜交替使人们产生了日的概念，昼夜与太阳都用“日”字表示，日显然是同太阳联系在一起的。为了计算日子的流逝，原始时代就出现了许多方法。我国解放前后尚处于原始社会的一些少数民族，有的在绳子上打结，有的在竹上刻划，有的在竹筒里放石子，这些记日方法显然是很原始的。在出土的殷商甲骨文中已有完整的干支记日法，干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，夏代末期帝王的名字就已用了十干中某些字，如孔甲、履癸，说明它们可能产生得更早些，支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字，用十干与十二支相配，得到甲子、乙丑、丙寅……癸亥等六十个干支名称，用来记日便是六十天一循环，这种记日方法一直延续到现在。有一块武乙时期（约公元前十三世纪）的牛胛骨上完整地刻着六十干支，这可能是当时的日历。在甲骨文中还有旬字，殷人称十天为一旬，这一名称也一直流传到今天。
月有圆缺，这是夜晚可能看到的最明显的天象变化，从月圆（望）到月圆，或从月初见（朏）到下一次见到，或从月不见（晦）到下一次不见都差不多是三十天，月的圆缺变化产生了“月”的概念。阿细人的跳月，藏历的定望都是原始时期的遗留。望、朏、晦比朔更早被人们所认识，最早的“朔”字见于《诗经》。
季和年虽然比日和月的周期要长，但它的产生并不晚。因为，它比起日月来也许更重要，寒来暑往，草木枯荣，农业的收成，动物的繁衍都同它密切相关。农牧业生产的发展要求准确掌握时令季节，而天象的周期变化与物候之间有必然的相关性，通过观察天象就能确定季和年的变迁。观象授时既是生产之必需，也是最早的天文活动。文献上记有古代传说：“少皞氏之衰也，九黎乱德。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神。命火正黎司地以属民。……其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”①这段记述说颛顼时代已有了“火正”的专门官职，负责观察大火（即心宿二）这红色亮星来判断季节。后来由于氏族战争，观测停止了，结果弄得季节掌握不住，造成很大混乱，到帝尧时代又恢复“火正”之官，让他明时正度，造成了风调雨顺、生活安宁的局面。《左传》襄公九年的记载印证了这一传说：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火祀时焉！”陶唐氏即是帝尧。
尧不仅恢复了火正，还立羲和之官，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴四方，观察日月星辰，以告农时。《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲、宅嵎夷、曰旸谷，寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春，……。申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致日永星火，以正仲夏，……。分命和仲，宅西土，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成，宵中星虚，以殷仲秋，……。申命和叔，宅朔方，……日短星昴，以正仲冬，……。期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”《尧典》虽非尧时所作（学者们多认为作于战国初或稍早），但可能记有较早时代的事情。这段文献所指出的四仲中星，即不同的季节黄昏时有不同的星到达南方天空。按现代天文学来推算，鸟、火、虚、昴四星在春分、夏至、秋分、冬至黄昏时到达南方天空的时代大约是公元前二千年左右，与传说中的尧时相当。所以，《尧典》的记述可能正是古代观象授时的情形。
至于“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”的记述，更说明了历法的萌芽。年、月、日概念的建立是历法得以产生的基础，一年有366天的识别，又设置闰月来协调季节和月分的关系，这是天文学的重大进步。殷商甲骨文已有十二个月的名称，还有大量十三月的记载，这是“以闰月定四时成岁”的证明。从甲骨文的片断记载可以推论殷代历法已有相当水平，它大体上是以干支记日，以月亮圆缺的周期记月，以冷暖循环来记年，一年有12个月，月有大小之分，大月30天，小月29天，闰年有13个月。这一阴阳合历的传统流传至今，成为我国古历的重要特点。
殷周至春秋战国，各诸侯国行用不同的历法，计有夏、殷、周、鲁、黄
它们的不同在于岁首，黄帝、周、鲁三历以十一月（子月）为岁首，称建子，殷历以十二月（丑月）为岁首，称建丑，夏历以正月（寅月）为岁首，称建寅，这就是“三正”之说。此外还有颛顼历以小月（亥月）为岁首，称建亥，目前由于资料缺乏，对这些历的详情还不太清楚。
天文和历法的发展基于天象观测，我国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的。《夏小正》一书中按月分记录了天象和物候的关联，如“正月，……初昏参中，斗柄悬在下”，“四月昴则见，初昏南门正”，“五月，……初昏大火中”等等，该书虽然成书较晚，但这些天象记录如实地反映了三四千年前的天象。《鹖冠子》也记载“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”，这是三四千年前的天象。
殷墟甲骨文中包含着更多的天象记录，公元前十二至十四世纪的日月食记事，现在能大体定出时间的有四次日食，五次月食，无疑是世界上最早的。甲骨文中记录大火附近出现新星，它比古希腊伊巴谷Hipparchas（前二世纪）记录的第一个新星（公元前134年）要早一千多年。比甲骨文稍晚的金文中有大量的西周月相记录，如初吉、既生霸、既望、既死霸等等，虽然对它们的含义是指一个月中的某一天或者某一部分还有争论，但其同月相变化有关是没有疑问的。西周和春秋时代的天象记录在《诗经》中也有不少反映，著名的《豳风·七月》诗记载了天象与物候的关系，以及当时的历法知识；《小雅·十月之交》的日食和月食记录，引起了研究者的很大兴趣，据中外学者考证，十月辛卯朔的日食和紧靠着的一次月食可能发生于公元前776年9月6日和8月21日，但另一些人认为是公元前735年11月30日和12月15日，因为前次日食通过北极圈之内，中国黄河流域不可能见到。《诗经》中关于恒星的记述已有28夜中十宿的名称，还有牛郎、织女、以及金星的不同名称——启明和长庚。
春秋时代的编年史中有37次日食记录，绝大多数是可靠的，可用现代的计算来验证，并给地球自转研究提供参考。鲁文公十四（前613年）年，“有星孛入于北斗”的记录是关于哈雷彗星的最早记载，鲁庄公七年（前687年）“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，这是天琴流星雨的最早记录。战国时代著名的天文学家甘德和石申（一作石申夫）辨认并观测了大量恒星，测定了120多个星的位置，编出了世界上最早的星表《石氏星表》。18年在湖北随县出土的战国（公元前444年）遗物上发现了完整的28宿名称，并和北斗图象相联。这些天象观测记录和所达到的天文学成就受到了全世界的重视。
和天文学从原始社会萌生的同时，人们也产主了对天空和自然的原始宗教意识。进入奴隶社会以后，宗教思想和自然观发生了很大变化，对自然神的崇拜为奴隶主阶级利用，出现了人格化的、主宰一切的天神，人世间的君主也是授命于天的。人们对天空现象的迷惘，尤其是异常天象的出现，使星占术得以产生。这就是古代许多天象记录同星占迷信纠缠在一起的原因。
① 南京博物院：《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，《考古学报》1964年2期。
② 《诗经·大雅·公刘》。
① 《史记·历书》。
第三节 气象学
气象和天文学在我国古代统称天文，其实两者是有差别的，气象现象是发生在地球大气层内的，天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存，人们经历了对自然气候的适应过程，从穴居野处发展到营室居住，他们把屋门开向南方，又用兽皮树叶缝制衣服，抵御风寒。人们虽不断积累气象知识，而对其成因却一无所知，从而产生对自然神的崇拜。《山海经·大荒北经》提到，南方多雨是因为南方为雨师应龙所居，北方干旱是因为旱神女魃居于赤水之北（今河西走廊以北的大沙漠）。古人认为风云雷雹都各有神，各司其职，而传说中的“后羿射日”则反映了人们战胜干旱燥热的美好愿望。
殷商甲骨文保留了大量天气现象的记录，出现了晴、云、阴、霾、雾、虹、霓、霜、雪、雷、电、雨、风、雹等名称。公元前十三世纪文丁时期的卜辞中有连续十天的气象记录①，这是世界最早的气象记录之一，也是后来传统气象记录的先声。甲骨文中对风雨有不同的称谓，雨有大雨、小雨、幺（丝）雨（毛毛雨），风有小风、大风，?风（骤风）、大飓（狂风），可说是风力、雨量分级概念的开始。
殷商时期有关天气和物候现象的记录大量出现，揭示了我国大陆上古今气候的变化情况。二千多年前的物候现象比现今要早一周以上，黄河流域当时生长着很多竹子、桑树，种植水稻，还有大象，表明那时期黄河流域气候比现在温暖湿润。古代气象史料可以用来为现代许多研究项目做参考，因而正受到越来越多的重视。
在观象授时阶段，为了利用物候现象来判断季节时令，经常注意观察气象变化，促进了对气象规律的认识。《夏小正》中按月列出的物候现象，也附有气象情况，如“正月……鱼陡负冰，……时有后风，寒日涤冻涂”，“三月，……越有小旱”，“四月，越有大旱”，“七月，时有霖雨”等等，在《诗经》、《月令》等著作中也有类似的物候描述。随着观察的深入，感性知识增多，形成了一些天气预报的谚语。《诗经·鄘风·蝃■》曰：“朝?于西，崇朝其雨”，意思是早晨日出时看见西方有虹，不久就要下雨了，这个谚语至今还在我国民间流传。《小雅·渐渐之石》还记有：“月离于毕，渒滂沱矣！”说是看见满月进入毕宿，就到了孟秋多雨的季节，秋雨绵绵，这是一种长期预报。《古微书》中记录的“月离于箕风扬沙’，也是类似的意思，指满月进入箕宿就进入多风的春季，尘土飞扬。《小雅·信南山》的“上天同（彤）云，雨雪雾雾”，表示彤云密布，大雪就要来临。
对气象规律的认识使人们对神的主宰产生怀疑，并进而思考风云雷雨的成因和本质。《庄子·天运》对风由神的呼吸而产生之说发出疑问，“风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？”指出风回旋不定，东西任吹，有谁闲着没事去披拂它呢？宋玉《风赋》说：“夫风者，天地之气，溥畅而至”，《关尹子·二柱》篇说：“气之所自生者，如摇帘得风，彼非摇时，非风之气”，提出风即气，气流生风，不流无风，仍是气。《素问·阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”这里借阴阳和相互转化的概念辩证地叙述了雨和云的关系。从现象来看，雨从天降，云从地升，而雨又是云形成的，故实质上雨还是出自地。地下有轻阳之气上升，天上有浊阴之气下降，互相转化而成云雨。《庄子》认为“阴阳交争为雷”，《春秋·元命苞》说：“阴阳激为电”，都认为雷电是一种阴阳冲突所生成的现象。《大戴礼记·曾子天圆》有一段总括性的话：“阴阳之气，各从其所，则静矣。偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露，阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，雹霰者，一气之化也。”在春秋战国百家争鸣的学术气氛中，这些记述力图从自然界本身去说明天气现象，具有唯物主义倾向。
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